15 श्लोक, हर एक मूल संस्कृत के साथ। अक्टूबर 2026 में अपडेट।
जब कुछ हाथ में न रहे, उस वक़्त के लिए कृष्ण के वादे, हर एक श्लोक संख्या के साथ।
जब बोझ अकेले न उठे।
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ।अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥
sarvadharmān parityajya mām ekaṃ śaraṇaṃ vraja | ahaṃ tvā sarvapāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ||
बाकी सब सहारे छोड़कर केवल मेरी शरण में आ जाओ। मैं तुम्हें सारे पापों से छुड़ा दूँगा, शोक मत करो।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 18.66
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥
ananyāś cintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate | teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmy aham ||
जो सिर्फ मुझे याद करते हैं और हमेशा मुझमें लगे रहते हैं, उनकी ज़रूरतें और रक्षा मैं खुद संभालता हूँ।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 9.22
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥
karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana | mā karmaphalahetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi ||
कर्म करना तुम्हारे हाथ में है, फल कभी नहीं। फल की चाह से कर्म न करो, न अकर्म से मोह।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 2.47
तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत ।तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम् ॥
tam eva śaraṇaṃ gaccha sarvabhāvena bhārata | tatprasādāt parāṃ śāntiṃ sthānaṃ prāpsyasi śāśvatam ||
पूरे मन से उसी की शरण में जाओ। उसकी कृपा से तुम्हें परम शांति और सनातन धाम मिलेगा।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 18.62
यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥
yat karoṣi yad aśnāsi yaj juhoṣi dadāsi yat | yat tapasyasi kaunteya tat kuruṣva madarpaṇam ||
जो भी करो, खाओ, हवन करो, दान दो या तप करो, उसे मुझे अर्पण कर दो।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 9.27
जो उनकी ओर मुड़ता है, कृष्ण उसके कितने पास हैं।
समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥
samo 'haṃ sarvabhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ | ye bhajanti tu māṃ bhaktyā mayi te teṣu cāpy aham ||
मैं सबके लिए समान हूँ, न कोई दुश्मन न कोई खास। प्रेम से भजने वाले मुझमें हैं, मैं उनमें।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 9.29
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥
patraṃ puṣpaṃ phalaṃ toyaṃ yo me bhaktyā prayacchati | tad ahaṃ bhaktyupahṛtam aśnāmi prayatātmanaḥ ||
पत्ता, फूल, फल या थोड़ा जल, जो भी प्रेम से दे, उस शुद्ध मन की भेंट मैं स्वीकार करता हूँ।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 9.26
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे ॥
manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru | mām evaiṣyasi satyaṃ te pratijāne priyo 'si me ||
मुझमें मन लगाओ, मेरे भक्त बनो, पूजा और प्रणाम करो। तुम मुझे पाओगे, यह वचन है, तुम मुझे प्रिय हो।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 18.65
उनका वचन कि धर्म की रक्षा होती है, और भला करने वाले की कभी दुर्गति नहीं होती।
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ॥
yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata | abhyutthānam adharmasya tadātmānaṃ sṛjāmy aham ||
जब जब धर्म घटता है और अधर्म बढ़ता है, तब तब मैं स्वयं प्रकट होता हूँ।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 4.7
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥
paritrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām | dharmasaṃsthāpanārthāya saṃbhavāmi yuge yuge ||
सज्जनों की रक्षा, दुष्टों के विनाश और धर्म की स्थापना के लिए मैं हर युग में आता हूँ।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 4.8
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥
kṣipraṃ bhavati dharmātmā śaśvacchāntiṃ nigacchati | kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati ||
वह जल्दी धर्मात्मा बन जाता है और स्थायी शांति पाता है। पक्का जान लो, मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 9.31
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।नहि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥
pārtha naiveha nāmutra vināśas tasya vidyate | na hi kalyāṇakṛt kaścid durgatiṃ tāta gacchati ||
ऐसे इंसान का न यहाँ नाश होता है, न परलोक में। भला करने वाले की कभी दुर्गति नहीं होती।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 6.40
जब कुछ बदलता न दिखे, तब मन को थामे रखने के लिए।
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥
mātrāsparśās tu kaunteya śītoṣṇasukhaduḥkhadāḥ | āgamāpāyino 'nityās tāṃs titikṣasva bhārata ||
सर्दी गर्मी, सुख दुःख इंद्रियों से आते जाते हैं। ये टिकते नहीं, इन्हें धीरज से सह लो।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 2.14
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत् ।तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी ॥
āpūryamāṇam acalapratiṣṭhaṃ samudram āpaḥ praviśanti yadvat | tadvat kāmā yaṃ praviśanti sarve sa śāntim āpnoti na kāmakāmī ||
जैसे भरा समुद्र नदियों से नहीं हिलता, इच्छाओं से न हिलने वाला शांति पाता है, उनके पीछे भागने वाला नहीं।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 2.70
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः ।हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः ॥
yasmān nodvijate loko lokān nodvijate ca yaḥ | harṣāmarṣabhayodvegair mukto yaḥ sa ca me priyaḥ ||
जो न किसी को परेशान करे, न खुद परेशान हो, हर्ष, जलन, डर, घबराहट से मुक्त, वह मुझे प्रिय है।
श्रीकृष्ण, अर्जुन से · भगवद गीता 12.15
गीता में नहीं है
जो हुआ, अच्छा हुआ। जो हो रहा है, अच्छा हो रहा है। जो होगा, वह भी अच्छा होगा।
असल में कहां से आया: मशहूर 'गीता सार' पोस्टर से, जो एक आधुनिक हिंदी सारांश है और घरों, दुकानों में टँगा मिलता है। गीता के 700 श्लोकों में यह पंक्ति नहीं है।
गीता में असल में क्या है
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥
aśocyān anvaśocas tvaṃ prajñāvādāṃś ca bhāṣase | gatāsūn agatāsūṃś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ ||
जिनका शोक नहीं करना चाहिए, उनका शोक करते हो, बातें ज्ञानी जैसी। ज्ञानी मरे जीते का शोक नहीं करते।
2.11 में कृष्ण कहते हैं कि ज्ञानी न जीते हुओं का शोक करते हैं, न मरे हुओं का। हर घटना को अच्छा कहने की बात वहाँ नहीं है।
गीता में नहीं है
खाली हाथ आए थे, खाली हाथ जाओगे। जो आज तुम्हारा है, कल किसी और का था।
असल में कहां से आया: यह भी 'गीता सार' पोस्टर से है और अक्सर कृष्ण के वचन कहकर शेयर होता है। किसी श्लोक में यह नहीं है।
गीता में असल में क्या है
अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत ।अव्यक्तनिधनान्येव तत्र का परिदेवना ॥
avyaktādīni bhūtāni vyaktamadhyāni bhārata | avyaktanidhanāny eva tatra kā paridevanā ||
हर प्राणी जन्म से पहले अदृश्य, बीच में दिखता, और मृत्यु के बाद फिर अदृश्य है। तो शोक कैसा?
2.28 कहता है कि सब प्राणी जन्म से पहले दिखते नहीं, बीच में दिखते हैं और मौत के बाद फिर नहीं दिखते, तो शोक किस बात का। धन दौलत की बात इसमें नहीं है।
गीता में नहीं है
परिवर्तन संसार का नियम है।
असल में कहां से आया: 'गीता सार' पोस्टर की पंक्ति, जो बिना अध्याय या श्लोक नंबर के गीता के नाम से खूब पोस्ट होती है।
गीता में असल में क्या है
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥
mātrāsparśās tu kaunteya śītoṣṇasukhaduḥkhadāḥ | āgamāpāyino 'nityās tāṃs titikṣasva bhārata ||
सर्दी गर्मी, सुख दुःख इंद्रियों से आते जाते हैं। ये टिकते नहीं, इन्हें धीरज से सह लो।
2.14 सर्दी गर्मी और सुख दुख के आने जाने की बात करता है और अर्जुन से उन्हें धीरज से सहने को कहता है। बदलाव के किसी नियम का ज़िक्र नहीं है।
गीता में नहीं है
क्यों व्यर्थ चिंता करते हो? किससे व्यर्थ डरते हो? कौन तुम्हें मार सकता है? आत्मा न पैदा होता है, न मरता है।
असल में कहां से आया: 'गीता सार' पोस्टर की शुरुआती पंक्तियाँ। आख़िरी वाक्य 2.20 से मिलता है, पर उससे पहले के सवाल गीता में नहीं हैं।
गीता में असल में क्या है
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥
na jāyate mriyate vā kadācin nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ | ajo nityaḥ śāśvato 'yaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre ||
आत्मा न कभी जन्म लेता है, न मरता है। वह अजन्मा और सनातन है, शरीर मरने पर भी नहीं मरता।
2.20 आत्मा को अजन्मा, अमर और सनातन बताता है। चिंता या डर के बारे में कोई सवाल इसमें नहीं है।
गीता में नहीं है
हम जैसा सोचते हैं, वैसे बन जाते हैं।
असल में कहां से आया: आम तौर पर बुद्ध के नाम से, धम्मपद के पहले श्लोक के ढीले आधुनिक अनुवाद के रूप में। कुछ पोस्ट इसे गीता 6.5 बताती हैं।
गीता में असल में क्या है
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः
śraddhāmayo 'yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ
इंसान अपनी श्रद्धा से बना है। जिसकी जैसी श्रद्धा, वह वैसा ही है।
17.3 कहता है कि इंसान अपनी श्रद्धा जैसा होता है। बात श्रद्धा की है, हर आते जाते विचार की नहीं।
गीता में नहीं है
हमें लक्ष्य से रुकावटें नहीं रोकतीं, किसी छोटे लक्ष्य का साफ़ रास्ता रोकता है।
असल में कहां से आया: अमेरिकी लेखक रॉबर्ट ब्रॉल्ट की लिखी पंक्ति, जो ऑनलाइन गीता की सीख कहकर शेयर होती है।
गीता में असल में क्या है
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥
karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana | mā karmaphalahetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi ||
कर्म करना तुम्हारे हाथ में है, फल कभी नहीं। फल की चाह से कर्म न करो, न अकर्म से मोह।
2.47 कहता है कि तुम्हारा हक़ कर्म पर है, उसके फल पर नहीं। लक्ष्य या रुकावटों की बात इसमें नहीं है।
गीता में नहीं है
योग स्वयं की, स्वयं के द्वारा, स्वयं तक की यात्रा है।
असल में कहां से आया: योग साइटों पर गीता के श्लोक के रूप में शेयर होती है, पर गीता का कोई अध्याय या श्लोक इससे मेल नहीं खाता। हो सकता है यह 6.20 के 'आत्मा से आत्मा को' वाले भाव से ली गई हो।
गीता में असल में क्या है
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत् ।आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥
uddhared ātmanātmānaṃ nātmānam avasādayet | ātmaiva hy ātmano bandhur ātmaiva ripur ātmanaḥ ||
खुद को खुद ऊपर उठाओ, कभी नीचे मत गिराओ। तुम ही अपने मित्र हो, तुम ही अपने शत्रु।
6.5 कहता है कि अपने आप को अपने ही बल से ऊपर उठाओ, खुद को गिरने मत दो, क्योंकि तुम ही अपने दोस्त हो और तुम ही अपने दुश्मन।
गीता में नहीं है
योग, खुद जैसा होने के नतीजों को सहने का अभ्यास है।
असल में कहां से आया: आम तौर पर अमेरिकी योग शिक्षक दीनबंधु सार्ली के नाम से, और अक्सर गीता की सीख कहकर शेयर होती है।
गीता में असल में क्या है
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय ।सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥
yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjaya | siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate ||
लगाव छोड़कर, योग में टिककर कर्म करो। सफलता और असफलता में एक जैसे रहो, यही समता योग है।
2.48 योग को सफलता और असफलता में मन के एक जैसा रहने को कहता है, जब तुम अपना काम करते हो। खुद को सहने की बात इसमें नहीं है।
गीता में नहीं है
कृष्ण पर भरोसा रखो, उन्होंने तुम्हारे लिए कुछ बेहतर सोच रखा है।
असल में कहां से आया: सोशल मीडिया का आधुनिक कैप्शन, जो अक्सर कृष्ण की तस्वीर के साथ पोस्ट होता है। कोई श्लोक इससे मेल नहीं खाता।
गीता में असल में क्या है
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥
ananyāś cintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate | teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmy aham ||
जो सिर्फ मुझे याद करते हैं और हमेशा मुझमें लगे रहते हैं, उनकी ज़रूरतें और रक्षा मैं खुद संभालता हूँ।
9.22 में कृष्ण कहते हैं कि जो उन्हें एक मन से याद करते हैं, उनकी कमी वे पूरी करते हैं और जो है उसकी रक्षा करते हैं। किसी बेहतर योजना का वादा नहीं है।
गीता में नहीं है
राधा ने कृष्ण से पूछा, तुमने मुझसे शादी क्यों नहीं की? कृष्ण बोले, शादी के लिए दो लोग चाहिए, हम तो एक हैं।
असल में कहां से आया: हिंदी और अंग्रेज़ी पोस्ट में खूब शेयर होने वाला आधुनिक कैप्शन। राधा बाद की भक्ति कविता, जैसे जयदेव के गीत गोविंद, से आती हैं। गीता में राधा का नाम नहीं है।
गीता में असल में क्या है
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे ॥
manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru | mām evaiṣyasi satyaṃ te pratijāne priyo 'si me ||
मुझमें मन लगाओ, मेरे भक्त बनो, पूजा और प्रणाम करो। तुम मुझे पाओगे, यह वचन है, तुम मुझे प्रिय हो।
18.65 में कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि मन मुझमें लगाओ, मेरे भक्त बनो, तुम मुझे प्रिय हो।
एक श्लोक और उसका अर्थ, सुबह उठते ही आपके पास।
आपकी बात के लिए एक हफ़्ते के श्लोक, ईमेल पर।
मेरा हफ़्ता भेजें18.66 में कृष्ण का शब्द है शरणम्, यानी वह आसरा जहाँ थका हुआ मुसाफ़िर रुकता है। यह बात वे गीता के लगभग आख़िर में कहते हैं, सत्रह अध्यायों का उपदेश देने के बाद।
रामानुज की परंपरा 18.66 को चरम श्लोक कहती है, यानी वह आख़िरी श्लोक जिस तक बाक़ी सारी गीता पहुँचती है। अर्जुन का जवाब कुछ श्लोक बाद 18.73 में आता है: मेरा मोह मिट गया, मैं वही करूँगा जो आप कहते हैं।
सबसे सीधा वादा 18.66 में है: सब धर्म छोड़कर मेरी शरण में आओ, मैं तुम्हें सब पापों से मुक्त कर दूँगा, शोक मत करो। 9.22 में कृष्ण कहते हैं कि जो मन लगाकर उन्हें याद करते हैं, उनका योगक्षेम वे ख़ुद संभालते हैं।
यह गीता 9.22 की आख़िरी पंक्ति है। योग यानी जो नहीं है उसे पाना, और क्षेम यानी जो है उसकी रक्षा। कृष्ण कहते हैं, अपने भक्त के लिए ये दोनों मैं ख़ुद उठाता हूँ।
नहीं। 2.47 में कृष्ण कहते हैं कि कर्म न करने से भी मत चिपको, और 18.66 सुनने के बाद अर्जुन फिर से धनुष उठाता है (18.73)। भरोसा मन को थामता है, काम चलता रहता है।
इन शब्दों में नहीं। सबसे क़रीब 18.66 है, मामेकं शरणं व्रज, यानी सिर्फ़ मेरी शरण में आओ, और 9.22, जहाँ वे अपने भक्त की ज़रूरतें ख़ुद संभालने का वादा करते हैं।
9.29: कृष्ण कहते हैं कि वे सबके लिए एक जैसे हैं, पर जो प्रेम से उन्हें भजते हैं, वे उनमें हैं और कृष्ण उनमें। 9.31 में वे अर्जुन से कहते हैं, घोषणा कर दो: मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता।