भगवद् गीता में क्रोध
क्रोध गुस्सा है; कृष्ण बताते हैं कि यह कामना से जन्मता है और मोह, स्मृति-भ्रम और बुद्धि-नाश तक ले जाता है (2.62-63)।
इच्छा से निराशा, निराशा से क्रोध — वह क्रोध जो बुद्धि को धुंधला करता है और स्पष्ट कर्म को असंभव बनाता है। गीता का क्रोध पर उपदेश लगभग वैज्ञानिक है: उसके मूल को समझो, और पकड़ ढीली होती है।
सङ्गात् संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् ॥
- 5.23अ. 5
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
इस मनुष्यशरीरमें जो कोई मनुष्य शरीर छूटनेसे पहले ही कामक्रोधसे उत्पन्न होनेवाले वेगको सहन करनेमें समर्थ होता है, वह नर योगी है और वही सुखी…
- 5.26अ. 5
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
कामक्रोधसे सर्वथा रहित, जीते हुए मनवाले और स्वरूपका साक्षात्कार किये हुए सांख्ययोगियोंके लिये दोनों ओरसेशरीरके रहते हुए अथवा शरीर छूटनेके…
- 5.28अ. 5
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
बाह्य पदार्थोंको बाहर ही छोड़कर और नेत्रोंकी दृष्टिको भौंहोंके बीचमें स्थित करके तथा नासिकामें विचरनेवाले प्राण और अपान वायुको सम करके…
- 16.4अ. 16
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
हे पृथानन्दन दम्भ करना, घमण्ड करना, अभिमान करना, क्रोध करना, कठोरता रखना और अविवेकका होना भी ये सभी आसुरीसम्पदाको प्राप्त हुए मनुष्यके…
- 16.12अ. 16
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
वे आशाकी सैकड़ों फाँसियोंसे बँधे हुए मनुष्य कामक्रोधके परायण होकर पदार्थोंका भोग करनेके लिये अन्यायपूर्वक धनसंचय करनेकी चेष्टा करते रहते…
- 16.18अ. 16
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
वे अहङ्कार, हठ, घमण्ड, कामना और क्रोधका आश्रय लेनेवाले मनुष्य अपने और दूसरोंके शरीरमें रहनेवाले मुझ अन्तर्यामीके साथ द्वेष करते हैं तथा…
- 16.21अ. 16
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
काम, क्रोध और लोभ ये तीन प्रकारके नरकके दरवाजे जीवात्माका पतन करनेवाले हैं, इसलिये इन तीनोंका त्याग कर देना चाहिये ॥
- 16.22अ. 16
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
हे कुन्तीनन्दन इन नरकके तीनों दरवाजोंसे रहित हुआ जो मनुष्य अपने कल्याणका आचरण करता है, वह परमगतिको प्राप्त हो जाता है ॥